**轉貼文章,出處麗玲 **
我細細的讀著《父後七日》這篇文章〜陪著我的是兩行溫熱的眼淚；一如父親逝去的那段時光……
《父後七日》電影，感動全台10萬人…
劉梓潔：「至親的死亡，是每個人一生都會遇到的功課……」
《父後七日》由劉梓潔獲得文學獎首獎的同名散文作品改編，原著以充滿詼諧卻又感性的細膩筆觸，刻畫她個人喪父的經驗，在她回到彰化家中奔喪的7日里，透過各種台灣民俗喪葬文化，經歷了哭笑不得的荒謬時刻，卻也同時走過自我療傷的過程，並以另一種角度重新體認自己與親人間的關係。
在台灣，我們大多數人信奉所謂的「道教」，也接納其他的宗教，於是形成一個很怪異的信仰。尤其面對「死亡」這一個人生大課題；所呈現的台灣獨特喪葬禮俗〜
走在路上，只要看到花圈花籃成排，就可知附近有喪事進行中…然在傳統觀念中，死是不吉祥的、可怕的，因此很多人覺得有關死亡的議題最好不要想、不要談論，更別去接觸跟喪葬有關的人事物…
記得小時候；外公過世，回家奔喪的阿姨從很遠的地方開始跪爬哭號到靈堂，起身時絲襪破了、膝蓋有絲絲血跡…
祖母過世時，嫁人的我和姐姐回家奔喪；遠遠的就有親族的長輩喊著跪著爬進去…
爸爸過世時，妹妹急於見爸爸最後一面，匆匆進入靈堂，爾後鄉人常會談及妹妹的不孝…
而男人呢，他們為何不用跪、不用爬、不用哭???
告別儀式應是充滿追思與哀傷的，親友齊聚一堂，行禮祭拜，可以幫助我們紓解哀痛，撫平失落，懷念往生者，讓往生者受到死後的尊重以及讓家屬的心靈也得到了慰藉。但喪禮中；道士、孝女、誦經團、折蓮花、冰庫棺材、白包毛巾、電子花車、孝服草鞋、花圈花籃罐頭塔是必需品。紙紮的汽車洋房是要燒給過世的人用的〜哭天搶地是一定要的過程〜這些似乎是台灣喪禮許久以來的一個特別習俗〜
只是不知遠逝的親人，是否收到與否? 死後的榮華富貴是否抵得上生前的小小噓寒問暖?
或只是安撫活著的遺族「子欲養而親不待」的缺憾罷了〜
假若如此，親人在世時的些許關懷應勝過喪禮的繁文縟節吧…
再看公園裡被外勞推著、安養院中插管的寂寞老人〜包著尿布的、吊著尿袋的、氣若游絲的、骨瘦如柴的、喃喃自語的…「死亡」對於他們；是否是最好的解脫?!如果是，那該是可喜可賀之事，喪禮又何以要搞成哀哀戚戚的局面呢〜
《想到要幫你買包菸，這才想到……，原來你已不在，》---
痛失親人後不想承認親人過世的事實，或承認後的憤世嫉俗與不甘心〜徹夜狂哭…悲傷的不是喪禮中的繁複葬儀〜結束悲傷的是時間…心中所舉辦的那場葬禮。會隨著時間一點一滴淡去〜但思念永遠都會在…無論是否已從悲傷走出、該走的永遠無法挽留、該結束的終是會落幕。
所以，我們只能學著去接受，學著去珍惜當下的幸福。
